CUỘC ĐỐI THOẠI GIỮA MÔN ĐỒ NHO GIÁO VÀ TÁC GIẢ VỀ GIÁO DỤC

            Khổng tử là nhà tư tưởng Trung Quốc cổ đại có vai trò to lớn trong lịch sử giáo dục của thế giới. Ông đã để lại cho nhân loại những lời dạy bảo quý báu và những tư tưởng triết lý sâu sắc. Mà ở từng giai đoạn lịch sử cụ thể với nhân tố con người làm trung tâm thì người ta lại càng phát hiện ở đó chứa đựng những yếu tố tích cực, tiến bộ luôn còn giá trị trong sự nghiệp giáo dục.

            Trải qua hơn 4000 năm, nhưng sức lan tỏa và chọn lọc những tư tưởng triết học Nho giáo đang được kế thừa một cách hiệu quả. Ngày nay, không còn cái gọi là “môn đồ” của Nho giáo, bởi ở Việt Nam – Nho giáo không tồn tại như một tôn giáo hiện hữu mà nó chỉ tồn tại trong ý niệm của những người trí thức. Ý niệm đó được đúc kết và chọn lọc từ những tư tưởng bất hủ của Nho giáo và thông qua quá trình giáo dục đã dần dần trở thành quan niệm.

            Để hiểu rõ về tư tưởng giáo dục của Nho giáo ảnh hưởng đến xã hội hiện nay như thế nào? Cũng như giật mình khi thấy, trong ý niệm ban đầu của một người trí thức, dường như luôn tồn tại những tư tưởng triết học Nho giáo đầy uyên thâm? Dưới đây là cuộc đối thoại giữa môn đồ Nho giáo và tác giả về giáo dục.

Giày Tom's với sứ mệnh One for One

ĐÀN BÀ - QUYỀN LỰC - TÌNH DỤC

Nói sao nhỉ, “để hiểu rõ lòng dạ người phụ nữ thì phải lấy người phụ nữ làm vợ”. Xưa kia, Thái Tôn (vua nhà Đường) căn dặn thái tử Cao Tôn,”người đàn ông cần phải lo việc thiên hạ, đừng để tâm trí vướng bận vào lòng quỷ quyệt đa đoan của người phụ nữ. Con nên lấy những người phụ nữ đức hạnh, nết na, khiêm nhã; đừng day vào những người quá thông minh, sắc xảo, nhạy bén. Cuộc đời ta, Nam chinh Bắc phạt, đắng cay từng trải, họ - những người phụ nữ kia (ám chỉ người có sắc đẹp, thông minh, sắc xảo, nhạy bén) khi ở bên cạnh vua luôn là người đắc lực trong trợ giúp thiết triều, họ luôn khuyên vua yêu thương bầy tôi trung, đức độ với dân chúng. Nhưng hỡi ôi, một khi họ tiếm quyền, họ lại luôn làm những điều ngược lại, sự nhỏ nhen, trái tính trái nết chỉ có trời mới thấu hiểu. Vì vậy, con đừng cho tất cả người phụ nữ dự thiết triều và giải quyết những chuyện quốc gia đại sự, họ phải ở hậu cung, nhưng cái hậu cung phải do con ngự trị về tinh thần, đừng lệ thuộc vào sắc đẹp và con tim chính mình”.

Bàn luận về con người

Cổ nhân có câu :”nhân chi sơ tính bản thiện”, đúng hay không, khi mà có quá nhiều luận điểm bàn cải xung quanh vấn đề này. Nhưng trước hết, hai quan điểm đối lập giữa Tuân tử và Khổng Tử, Mạnh Tư; Tuân Tử cho rằng :”nhân chi sơ tính vốn ác”. Không bàn cải dựa trên quan điểm nào, nhưng thực tế, một thực tế hiện hữu là dù con người mới sinh ra hoặc Thiện hoặc Ác đều chịu sự chi phối và tác động của môi trường sống xung quanh. Đúng với câu “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”, vậy còn câu :”gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” thì giải thích thế nào?

      C. Mác cho rằng, bản chất con người được tôi luyện trong hoàn cảnh lịch sử cụ thể và là tổng hòa các mối quan hệ xã hội. Chính thế, có câu :”ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”.